少林药局的创立者是当时少林寺的住持东林志隆。《少林药局记》：“兴定末，东林隆住少林，檀施有以白金为百年斋者，自寇彦温而下百家。图为悠久计，乃复用青州故事，取世所必用、疗疾之功博者百余方，以为药，使病者自择焉。僧德僧浃，靖深而周密，又廉于财，众请主之。故少林之有药局，自东林隆始。”约在1220年前后东林志隆做了少林寺住持。关于东林志隆住持少林寺的时间没有明确记载，但是可以推定在1220年前后。由于此前教亨（1150-1219)、宏相（1161-1224)为少林寺住持，有说教亨住持少林寺是在1218至1219年，所以东林志隆住持少林寺的时间不应早于1220年。金兴定年号是1217年至1222年间，《少林药局记》说药局成立为“兴定末”，更可以说明药局创建于1220年后，而不可能是有人认为的1217年。李纯甫《重修面壁庵记》中可知，在金兴定四年（1220年）初祖庵又搞了一次大修，主持者就是少林禅寺住持东林隆禅师。此外，刻石于兴定六年（1222年）的《重修面壁庵记》碑末署曰：‘‘都劝缘、少林禅寺住持、传法嗣祖沙门志隆”，他还为重修面壁庵施银五十两。由此可见在1220至1222年之间，志隆应该在少林寺。《重修面壁庵记》中更有“今因少林主人隆公命其侍者海净问讯屏山，……，时大金兴定四年中元之前一日也”一句，正可以确凿说明志隆1220年在少林寺作住持。金兴定五年（1221)，少林寺立碑《二祖大师像》，有赞文：“五乳峰前，断臂立雪，求法安心，法无可说。觅心不得，狂机顿灭。结草石城，凡圣路絶。邺都城里恣调心，万载嘉声播不辙。”标明“少林住持嗣祖比丘志隆谨赞”。《新修雪庭西舍记》碑末着明“劝缘住持传法嗣祖沙门志隆立石”。时间都是金兴定六年（1222）二月。可以说明志隆此时确在少林寺。《少林药局记》中少林英禅师所说：“少林之有药局，自东林隆始。局事之备，迨予已三年矣。”如果是药局创立于1217年，距离东林志隆1222年还在少林寺已经五年，不可能是英禅师所说到其为止才三年。英禅师即著名诗僧木庵性英，他在东林志隆之后住持少林。今少林寺内有《铸公禅师塔铭》，时间是“金正大元年（1224）”，注明“住持传法嗣祖沙门性英”，表明1224，性英已经是少林寺住持。若按最早1224年，木庵性英与元好问言及少林药局，同样距离1217年不是三年，但距离1220年正好是三四年。总之，少林药局创立于1220年比较可信。东林志隆是当时具有影响力的禅师万松行秀的弟子，他和著名的政治家耶律楚材同门共参于万松。耶律楚材在《万松老人评唱天童觉和尚颂古从容庵録序》中说：“（万松）师平时法语偈颂，皆隆公所收。今不复得其稿。”[4]此处隆公结合起来看就是东林志隆。大约在1214年至1217年，他与耶律楚材先后投万松为师。耶律楚材认为志隆比其他弟子“高出十百倍”。耶律楚材的《湛然居士集》中，有《寄东林》、《寄东林同参》等诗。卷十一：《寄东林》：“屡承东林问参赐书，未遑裁答，乱道鄙语，以待手纳云：同参万里寄书来，盥手缄封手自开。没骨舌头我难说，无根树子若能栽。金手段平翻海，任老钓竿不钓能。何日万松轩侧畔，笑谈抵掌一开怀，覆阴人天正此时。贪向龙宫翻贝叶，恼人不寄玉泉诗。”[6]《寄东林同参》：“东林屡有寄来诗，忙里何尝报一辞。岂是玉泉生吝惜，言无滋味不宜时。”还有一首诗称颂他：“隆老成龙过禹门”。《寄倪公首座》：“亨监逃海淹瓮，隆老成龙过禹门。独有倪公尚痴坐，几时承继万松轩。”东林大概1236年前后还在世，耶律楚材《寄东林同参》诗大致作于这一时期。耶律楚材（119.0-1244）参万松，为万松著名俗家弟子。这在历史著作、佛教灯录以及耶律楚材本人的文集中记载甚为明确。耶律楚材的释名“从源”，他本人在《寄万松老人书》中自称“嗣法弟子‘从源’，顿首再拜师父丈室”。耶律楚材著《西游录》也自称“湛然居士从源”。万松作《领中书省湛然居士文集序》（太宗六年十一月），其中有“湛然居士年二十有七，受显诀于万松。其法忘死生，外身世，毁誉不能动，哀乐不能入。湛然大会其心，精究入神，尽弃宿学，冒寒暑、无书夜者三年，尽得其道。万松面授衣颂，目之为湛然居士从源。自古宗师，印证公侯，明白四知，无若此者。湛然从是自称‘嗣法弟子从源’。自古公侯，承禀宗师，明白四知，亦无若此者。……世谓佛法可以治心,不可以治国，证之以湛然正心修身、家肥国治之明效，吾门显诀，何愧于《大学》之篇哉！湛然尝以此诀忠告心友，时无识者，慨然曰：‘唯屏山、闲闲可照吾心耳。’”万松在文中提到“屏山、闲闲”，是万松另两位有名的俗家弟子李纯甫、赵秉文，也是当时两位著名文人。元好问《暠和尚颂序》：“余在南都，侍闲闲赵公、屏山李先生燕谈，每及青州以来诸禅老，皆谓万松老人号称辨材无碍，当世无能当之者。承平时已有染衣学士之目，故凡出其门者，望而之其为名父之子。虽东林隆高出十百辈，而暠于是中尤为上首。”[7]东林志隆本人与李纯甫、赵秉文也多有交往。