从明英宗（正统）、代宗（景泰）、英宗复辟（天顺）、宪宗（成化）到孝宗（弘治），共计七十年，是少林寺平稳发展的历史时期。这七十年间，少林寺住持可查的共有八位。他们是：俱空契斌、松堂本连、自然本性、无方可从、拙庵性成、古山可仙、古梅祖庭、归源可顺。契斌(1382-1452)，号俱空，山西省垣曲人，父名王普亮，母姓梁氏。少年出家于本县重兴寺，礼无相讲主为师，薙染受经。永乐戊子年（1408年），二十六岁的契斌南渡黄河，初参宝丰县香山寺谭公月印长老，学习三年，机缘少契。辛卯岁（1411年），契斌改投少林寺凝然改公席下，淘汰既久，得其玄趣。又参扣宗砺觉金禅师，针芥相投，密付单传之旨。既蒙印可，抱富还乡。永乐庚子(1420年)秋，契斌回到本县重兴寺，依白石怖公为师，研讨《肇论》，又研究《论语》、《孟子》、《周易》之学。或开讲安禅，或升堂演法。他还主持修葺殿宇、僧寮，创塑天王圣像，扩大常住田产，使仓廪储粟，备而充盈。正统十四年（1449年），契斌受请任少林寺住持，共计四年。这期间，他重妆了六祖及观音塑像，翻盖方顶达摩之亭。景泰三年（1452年），契斌去世，享世七十岁。在契斌主持少林寺期间，初祖庵的庵主朗然圆慧贡献突出。圆慧是怀庆府修武县人，俗姓王氏，出家于本府沐涧寺。沐涧寺在修武县沐涧山，北宋绍圣年间创立，原名胜果禅院。宣德初年(1426年)，圆慧入少林寺，任典座之职。因他戒行老成，一寺欣然，又被任命为初祖庵庵主。他到初祖庵后，奉香洒扫，栽树种果，修葺面壁亭、三门、厨舍、东西两厢，克勤有年。自然本性(?-1473)做住持的时候（1464年左右），只知有一位弟子宝心可敬(?-1487)，是凤阳南宿州（今安徽省宿州市）人，俗姓李氏，得法于襄樊铁佛寺无相空和尚，是临济宗高峰原妙(1238-1295)-系的法胤。但他不拘派系，遇缘即宗，又投奔了少林寺住持本性。这宝心可敬在少林寺修建禅堂五间，晚年于寺中养老以至寿终。成化十年（1474年）至十九年（1483年）间的少林寺住持是无方可从禅师(1420-1483)。可从，字无方，洛阳人，父名许谅，母姓游氏。少年时出家于洛阳福先寺，礼住持苑峰慧公为师。正统年间（1436-1449年），可从至嵩阳龙潭寺，向无为顺公和尚参扣，进德修业，克勤无怠。叉造访密县超化寺，参礼善宗禅师约一年。可从认识到道旷无涯，溪山各异，仍有许多问题未明，便来到少林寺立雪亭前，参拜契斌和尚，获得印可。此后出山隐于洛阳定国寺。后经檀越憑老人特邀，住持龙门山南菩提寺，立法明宗，指事传心。成化十年至十九年间，可从住持少林寺，“理故丛席，振而兴之”。成化十九年（1483年），徽王府中贵大人杨悟仅等请可从住持观音寺。这观音寺在汝阳县城东十五公里的圣王台村，县志称它始建于宋代庆历年间，明代正统年间有位铁船和尚住锡修复之。可从到寺不久，便示寂圆寂，世寿六十四年，僧夏四十载。接替无方可从做少林寺住持的是拙庵性成(1440-1501)。性成是山西省太原府太谷县人，父名杨素，母姓越氏。他自幼离亲，往湖广襄阳府黄龙寺礼虎溪和尚为师，学习禅讲，苦读有成。后往枣阳县，精读儒典，研讨《易经》。又投少林寺无方可从长老，亲承曹洞之印。此后，深蓄厚养，毳衣微食，游方北京庆寿寺，谒东阳法师。乃开堂主讲《法华》、《楞严》、《般若》等经，并口中含香，书写《华严经》八十一卷。成化十八年，复还少林寺。十九年，太监陈某奉旨到少林寺侑斋，因缺住持领众，经镇守河南太监兰氏、河南巡抚孙某及登封县知县等推举，命性成为住持。成化二十三年，性成退隐乐闲。弘治六年（1493年），奉微王命住持观音寺。他在观音寺时，注解了《法华》、《般若》二经，并修缮了龛像、廊庑。弘治十四年（1501年）正月十三日，导迷事毕，俨然化去。弟子有周美、周善等等。为性成撰写《塔铭》的是河南府僧纲司副都纳彻空法本。法本是北京市大兴县人，父亲困做官来到洛阳。法本少年时即祝发为僧，但至天顺（1457-1464年）中令未获具戒者还俗，遂归家。父母为之议婚，法本坚辞不允。后依可从和尚，得曹洞真宗。从公将僧伽黎、印证法语手卷及拂尘尽付之。法本曾作诗：”松窗竹户影沉沉，名利场中寄好音。许大乾坤今古事，秋云几片挂疏林。”他在少林寺开堂升座，机辩飚驰，四众叹服，后升任河南府僧纲司副都纲，大约在1512年去世，亦葬于塔林。至成化年间（1465-1488年），步林寺出现了几幅精美的石刻画。成化二年(1466年)的《达摩面壁图》，阳刻，画祥宗初祖菩提达摩结跏趺坐于山岩内百草叶上，周围有松柏菊竹，左侧是峭壁溪流，与大自然混为一体。成化二十年（1484年）四月初八佛诞日徽王府中贵廖福（字兴成）造、画士张起画《观音图》，阴刻。画中观音双手结定印，坐于蒲团之上，右侧一钵，内有柳枝。成化二十年《紫竹观音图》，阴刻，紫竹观音于林中倚坐，依山傍水，修竹挺拔。布局有致，线条流畅，人物生动自然，堪称妙品。徽王府中贵智庵所施的《伏虎罗汉图》，阴刻，横幅，中央是一罗汉，倚巨松、扶禅杖低首小憩。罗汉坐处，左有一虎，右有一行童，偎依罗汉身边而卧。画面左为青山，右为奔腾而下的瀑布，人、兽、山、水和谐共处，恬静自然。在此期间，少林寺还与河西的藏族喇嘛有了直接的交往。景泰元年（1450年）春天，有喇嘛僧人摩诃施白金五两及水陆一坛，在初祖殿后面盖水陆堂一所，三间五架，内置佛陀缘水陆一堂。来自甘州（今甘肃省张掖市）的黄教喇嘛道圆，是位丰姿德艾、塑画俱通的艺术家，他亲自塑造了毗卢佛及二夹侍菩萨的金蝉脱胎妙像，又绘了壁画，丹青多彩，辉金饰宝。可惜今已无存。