足庵慧肃之后，少林寺主持为灵隐文泰（?-1289）和中林智泰(?-1290)。智泰做了八年少林寺住持（1282-1290年）。智泰，号中林，汾阳渔城（今山西省汾阳县）人，俗姓温氏。幼年出家，礼华严寺行长老为师。不到二十岁时受具足戒，巾瓶累年。后来辞师南游，到怀州（今河南省泌阳县）学习《百法论》，又去山东学习《唯识论》。但他不以此为满足，曾感叹道：“大丈夫当体究大事，焉能区区于此耶?”于是遍历丛林，饱参知识，他到东原严相公坟寺复庵圆照席下，依之数年。此后至灵岩寺数载，因缘不契，复过法王寺，住锡未几，人少林寺，师事乳峰德仁。又往大都大万寿寺，在雪庭福裕老人席下，学习数载，乃蒙印可。朝廷命中林智泰开法住持太原府中林报恩禅寺。智泰住持三年，退居于祖先坟寺。至元十九年（1282年），智泰受命任少林禅寺住持，前后八年之久。他致力于寺院建设，如创建须弥法座一所，翻新琉璃大殿、祖师殿、三门、厨库、寮舍等。此外，由他经手购进二部《大藏经》。他又修设“药师、罗汉水陆大会”（1286年）。智泰做住持时，扩大寺僧人数达千人之多。至元二十七年正月初，中林智泰有微疾。十三日晚，智泰召集众僧嘱告说：“吾生缘即止于此矣，汝等善自护持。当惜寸阴，勿令虚度!”言讫而终。中林智泰去世后的三十年间，月岩永达、还原福遇和古岩普就三位大师相继住持少林寺。此时，寺僧发展到二千多人，管理工作也日益繁重。到古岩普就时，乃有整顿寺僧之举。永达(?-1306)，世寿不详，其在少林寺的作为也不甚了了。今只于少林寺方丈院内有一石刻“观音菩萨像”，菩萨仰天倚坐，举目望月，旁有一个净瓶，瓶内插有柳枝，下面刻有“少林月岩稽首赞”，云：“幻人呈幻事，依幻非真相。真灭幻亦灭，了无相可得。”大元大德八年(1304年)四月某日，提点僧智利立石。细观此画，知是“水月观音”。据少林寺书记、死后被迫赠为“佛性大师”的普顺所写的《宣授少林住持达公禅师塔铭》，永达号月岩，太原府汾州（今山西省汾阳县）人，俗姓刘氏。父母早丧，归依本州西关天宁寺泉公庵主席下。泉公是永达的舅父，属石壁寺嫡派。这石壁寺原名玄中寺，在交城县西北，是净土宗祖庭。不久，永达又拜本寺住持圆明大师，学习数年，再投太原王山寺济和尚修行数年，但因缘不契，此后在太原西山筑庵修持三年。当听说足庵慧肃道风高尚，他毅然投山东灵严寺，时在至元十五年（1278年），摄衣至彼，依栖左右。辛巳年（1281年），永达跟随慧肃到大都大万寿寺。淘汰既久，遂蒙印可。出世后，住山东泰安州西官镇街某寺七年。1291年至1294年，1300年至1306年，永达两次任少林寺住持。1295年至1299年，永达两次任少林寺住持之间，由还原福遇住持少林寺。还原福遇(1245-1310)，霍州灵石（今山西省灵石县）人，俗姓王氏，曾任龙门山宝应寺住持和少林寺住持。福遇常被错当成福裕。福遇应属于福裕的法孙一代，相当于“智”字辈，所以福遇的弟子叫子温、子连、子才、子成，依福裕的七十子辈分，属于“子”字辈。月岩永达去世后，由雪庭福裕的嫡孙、足庵慧肃的法子古岩普就(1241-1317)担任少林寺住持。普就是河北省滹沱河北的真定县人，俗姓刘氏，幼丧父母。十五岁(1255年)出家于封龙山禅房寺（在河北省元氏县北约四十公里，西依太行山），礼讚公山主为师，薙发受具，博习经业。至元二年（1265年），二十五岁的普就开始游历诸方，历关陕，经汾晋，涉邢沼。他在邢州净士寺（今邢台市东）从成禅师学禅，收获不大，就又去拜谒林棠、宝积、云峰诸禅伯，谘询禅学。未几，又赴东原鹊里崇孝寺，访请安老人，依栖五载之久，虽蒙付授，但仍很不满足。于是，普就痛自蹈韬，遍参名德。约在1273年，他投到山东长清灵岩寺，拜足庵慧肃为师。普就在足庵席下，栖止八年，究道穷玄，孜孜忘倦。其间他亦曾充任该寺的首座。至元丙子年（1276年），他在顺德（邢台）与大都（北京）两处受具足戒，又蒙恩得赐“度牒”。至元辛巳（1281年），足庵移住大都大万寿寺，普就亦同往大都。足庵对他要求很严格，培养也很尽心。经过艰苦努力，障道之物，爆然顿落，机锋脱颖，了无凝滞，足庵方传以衣钵。普就虽已蒙印可，又有击碎禅关，穿透教纲之才，但他还是深藏不露，闲居于宝积寺，闭关十年（约12831293年）。至元癸巳年（1293年），桂庵显公做灵岩寺住持，以普就为首座。大德六年（1302年），月庵福海退席，该寺具疏请为住持。大德丁未岁（1307年），钦授圣旨、皇太子思旨护持山门，都僧省之总统给予“妙严弘法大禅师”之号。在做到第七年住持时（1309年），普就主动退席。他说：“僧无三宿之恋，何况七年之久！”遂隐于灵棲庵。但不久又被请住持封龙山应觉寺二年。从皇庆二年（1313年）至去世（1317年），普就住持少林寺四年时间。至今，少林寺中还保存着两件劝请古岩就公住持少林寺的公文石刻。一件是“火都三禅会劝请古岩疏”，由大万寿寺住持灵峰思慧、大圣安寺住持云溪侣喜、大庆寿寺嗣祖西云和集贤大学士、荣禄大夫陈颢四人联名签署。另一件是“河南府路总管府劝请古岩疏”，由承务郎、河南府路总管府推官李某签署。“大都三禅会”疏文云：“伏惟古岩就公大禅师，雪庭亲孙，足庵首嗣。建.心幕远，清节不群。扣寂寞以穷音，求虚无而责有。论禅道神钦鬼侠，具戒德玉洁冰清。既荣禄以吹嘘，求仁师之肯诺。惫丛林之凋蔽，须作者之扶持。五乳峰前重新祖令，单传堂下再振宗风。用荷法法心，展为人手。稳乘象驾，莫辞千里之劳；高踞貌座，仰祝万年之寿。”古岩普就在少林寺做了三件大事：一是在少林寺推行《百丈清规》，整顿丛林规范，改革“弊风”，使“玄纲大振，道化日新”。这里所说的《百丈清规》，大概是指《禅林备用清规》。此件清规共三卷，元至大四年（1311年）刊行过。元代曾命僧人德辉重新编定了《敕修百丈清规》，于1336年下令遍行天下丛林。但比普就在少林寺推行这一清规晚了二十三年。二是修葺殿宇。如在初祖庵创绘“二十八祖图”，在大殿前树碑二通，翻新房室三十余间，创建东廊、仓库等五十余间，等等。三是扩大步林寺的经济力量，置庄一所，寺峪开田二顷。这一时期，少林寺常住僧人已达二千多人。延祜四年（1317年），普就去世。寿数七十七，做了五十八年和尚。有嗣法者数人，度小师百余人。普就为人简重，少缘饰，博识强记，学问精通，进退有节，举止淡如，人们称颂他有古人之风范。普就去世后，小师子贞等人不远千里赴大都报丧，并请大万寿寺住持、佛心宝印大禅师灵峰思慧撰写了《少林禅寺第十代妙严弘法大禅师古岩就公和尚道行碑铭并序》。