蒙元少林寺首任住持为乳峰德仁(1197～1266年)。德仁，字仲山，道号乳峰老人。他生于潞州上党(今山西省长治市)贾村，俗姓张氏。幼年聪慧，且眉宇靖深，仪容端审。他弃家事佛，师事本州紫团山慈云院的道荣和尚。大安二年(1210年)买戒牒、受具戒。十四岁的德仁已有四方之志。他从师学习《金刚》、《圆觉》、《唯识》大义，二十岁(1216年)时，已收了一个小弟子圆照。此后他游方讲肆，气象挺然，机辩冠众。不到三十岁，已被尊称为“大法师”。四方学徒如百鸟朝凤一般，他本人也自以为可以高飞雄举了。但这时，他听说万松老人禅道高广，便撤席散众，北上燕京报恩洪济寺(今广济寺)，投万松为师。积久，功多业就，水到渠成，弃义学，开宗眼，蒙师印可，所谓“一迷万惑，一了千明”。丙申年(1236年)，几位佛教界风云人物开法于镇阳嵩城(今河北省正定县)，万松、圣安、海云等，开大口谈禅，焚宝香祝寿，德仁参予法席，深受启发。德仁初出世，住南宫洪济寺(河北省南宫县)，后转东源灵泉寺。约1239年至1248年的九年间，德仁住持少林寺。刚来的时候，他看到长年战乱，少林寺殿宇崩毁十之七八，便竭诚修复殿宇；又种树种竹，绿化周围；整理庄园田产，恢复生产。几年的时间，使少林寺旧貌换新颜。1249年，万松老人派雪庭福裕主持少林寺，德仁便回南宫养闲，究析古贤道义。不久，奉诏住持燕京大万寿寺，徘赐“正宗兴教大禅师”之号。至元三年丙寅三月二十二日，德仁终于方丈室，春秋七十，僧腊五十八。参加火葬及送终仪式的僧俗人士达上万人。门人以灵骨在燕京、南宫、少林、晖州山阳等四处起塔纪念。少林寺的德仁塔至今屹立于塔林。塔铭的作者是隆兴寺福汴，系教亨的弟子，元好问称颂为“道重凝高誉，禅枯耐寂寥”。福汴在评介德仁时说他“为人面目严冷，不矜名誉，不贪渎货赂，不趋炎附势，不以艰苦所得佛祖正法眼藏妄为传授”。他还说：“报恩门下，英流杂遝。师独超轶，卓冠雄拔。”“英流杂　”，指万松门下有人贪名贪利，趋炎附势，随意传授，扩大势力。虽未点名道姓，但也必有所指。德仁去世时，弟子复庵圆照是少林寺的“书记”(操执文笔，相当于文书)，后来做了少林寺的住持。圆照也是上党人，俗姓李氏，字寂然，自号复庵。他十六岁(1221年)登坛受具，学习《唯识论》、《楞严经》、《圆觉经》，并开讲席主讲各经论。据说耆年宿德，没有不心悦诚服的，连万松也称赞他是“当代龙门师”。圆照向万松学曹洞宗禅法三年，即蒙印可。有颂曰：“曹洞正宗，方圆静照。”癸卯岁(1243年)，朝廷下令集各路僧人在燕京万寿寺建资戒大会，圆照赴会，自此开堂出世。他先后住持德州的天宁寺、济河的普照寺、鹊里的崇孝寺、嵩山的少林寺及法王寺，晚年在法王寺度过。元癸未三月六日示寂，寿七十八岁(1206～1283)，僧腊六十二，建塔于法门寺山门外。他被称为少林寺第四代住持、法王寺第九代住持。圆照的师弟圆敏，做过洛阳龙门西山奉先寺的首座。这奉先寺是唐高宗为唐太宗祈福所立，始建于调露元年(679年)，是著名的“龙门十寺”之一。禅宗北宗神秀的一个大弟子义福(658～736年)，密宗创始人之一、南天竺僧金刚智(669～741年)等高僧均葬于此。大中十年(856年)正月十三日，日本国园城寺僧圆珍(即智证大师，814～891年)曾冒雪参拜金刚智塔。明代以后，此寺毁废，连它的遗址也渐渐被人遗忘。著名历史学家周一良先生在一次大会上曾回忆说，当年在美国哈佛大学写博士论文，讲的是善无畏与金刚智，但查不到他们究竟葬于何处。1983年做考古调查时，奉先寺遗址在龙门石窟南面的魏湾村被发现。“华严阁”的地基还残留在那里。1984年3月29日，日本国高野山大学以静慈圆副教授为首的代表团得知这一消息，赴奉先寺、广化寺遗址考察，为日本国真言宗的鼻祖确定了葬地。1988年11月，真言宗总大本山会在两寺遗址上建碑纪念，碑文由中国佛教协会赵朴初会长题写。