在蒙、金交战时期，有一位万松行秀禅师(1166-1246)，得到了蒙古人的信任，他的禅法因而得以在北方发展。他的弟子有东林志隆、术庵性英、乳蜂德仁、雪庭福裕等人先后住持少林寺，重振了少林禅风。行秀，俗姓蔡氏。他的家原来在河内（今河南省沁阳），父亲蔡真时举家北迁至河北永年县。十五岁（1180年）时，行秀北上邢州净土寺（今邢台市北郊）出家，攻研五大部经。考试时，他于二百名应试者中名列第七而中选，不久，受具足戒为比丘。此后他挑行李北上燕京，往潭拓寺、庆寿寺、万寿寺参扣。接着又南下，往磁州（今河北省磁县）大明寺，拜雪岩慧满（?-1206）为师，学习二年，得传法衣钵。这“法”，便是曹洞宗的法脉，是芙蓉道楷一鹿门自觉(?，1117)青州希弁(1082-1150)-灵岩法宝(1114-1173)太原王山觉体一雪岩慧满一系。金章宗秋猎时，行秀献诗。金章宗就亲临方丈室，对行秀很是赞赏。蒙古军南下攻中都（1215年）时，许多僧人请行秀南下避难。行秀说：“北方人（指蒙古人）难道就不知佛法么？”庚寅(1230)年，元太宗窝阔台赐给行秀佛牙一枚，尊他为“万松老人”。1232年蒙古军大举灭金，六十七岁的行秀率燕京僧道朝拜窝阔台，窝阔台下旨免僧道徭役。此后，归服蒙古的僧道人数越来越多。万松行秀“儒释兼备，宗说精通，辩才无碍”，又善于写狂草，兼通文墨，有人甚至说他有“将相之才”。他既受到金章宗的器重，又能靠拢元太宗，颇能左右逢源。万松行秀弟子中南渡黄河，做了少林寺住持的第一人，是东林志隆（1217—1224年）。志隆的事迹在僧传里找不到，也不见于碑塔。不过从耶律楚材和元好问(1190-1257)的诗文中，可见若干片断。志隆可能是德兴府（今河北省涿鹿县）人，幼年出家于本府峡峪云岩寺。大约1214年至1217年，他与耶律楚材先后投万松为师，参禅念佛。耶律楚材认为志隆比其他弟子“高出十百倍”。耶律楚材的《湛然居士集》中，有《寄东林》、《寄东林同参》等诗。诗中说：“何日万松轩侧畔，笑谈抵掌一开怀？“还有一首诗称颂他：“隆老成龙过禹门”。暗示志隆已来到了河南洛阳。洛阳南郊的龙门，自古就有大禹治水开凿龙门的传说。又据元好问《遗山文集》中的《少林药局记》，兴定来年，有大施主寇彦温等百家大户施财、施黄金等等，愿作百年之斋，住持志隆效仿青州希弁和尚的做法，在少林寺设立“药局”一所，采购了治疗常见疾病的药物，供寺内外病人免费取用。这是兴定四年（1220年）的事情。此外，刻石于兴定六年（1222年）的李纯甫撰《重修面壁庵记》碑末署写着：“都劝缘、少林禅寺住持、传法嗣祖沙门志隆”。他还为重修面壁庵施银五十两。