明末清初的嵩阳书院 - 登封市人民政府

明末清初的嵩阳书院

来源：嵩山志时间：2013-03-14 17:19:00

金元两代，因为汉人儒士反抗外侵民族情绪强烈，因而孔孟之道、程朱理学遭冷落，嵩阳书院受到严格控制。金朝大定年间（1161—1189年），嵩阳书院改名承天宫，又成了道教场所。这种情况延续了百余年之久。直到明朝嘉靖五至十年（1526—1531年），登封县令侯泰奉朝廷旨意，重建嵩阳书院，改私立为官办。学道王尚絅聘请教师、招收学生，知县定期到院测试教学成绩。省督学也不定期来院考察教学，实行奖优罚劣，对教学成绩达不到标准要求者，分别降低知县和教谕的薪奉。由于官府重视，教学成绩十分显著，一批有学识、有才干的优秀人才相继而出。少卿焦子春、知府崔应科、巡抚刘景耀、兵部车驾使常克念等，皆出于嵩阳书院。明朝末年，嵩阳书院毁于兵火，教学一度停止。

清朝初年，嵩阳书院因历史上有很高的声望，加之地方官员的大力支持，特别是名儒耿介坐镇主持嵩阳书院教坛，先后相邀当时中州名流学者，诸如睢州汤斌（翰林）、中牟冉觐祖（进士）、襄城李耒章（举人）、柘城窦克勤等到嵩阳讲学，嵩阳书院很快得到恢复和发展。

耿介的学术思想，完全属于二程、朱熹体系，程氏为学主张“涵养须用敬，进学则在致知。”朱熹主张“穷理以致其知，反射以践其实。”而（耿介）学宗亦“以主敬为宗，以正心诚意为本，以识天理为要。”

林尧英在《嵩阳书院学记》中说：“盖先生（耿介）于程朱之学，身体力行，积有岁月，与睢阳汤孔伯，上蔡张仲诚两先生往来切劘，一时中原人士喁喁然乡风，先生本二程朱子训，俾洛士闻之，又欲与闽之士共闻，推而广之，以达之天下。”

耿介承受程朱的教导身体力行，使中原人士知道，进而使闽中人士知道，甚而使天下之民都能知道而力行之。

嵩阳书院，学风很盛，四方求学者，不远千里而来。在供膳不缺，教师循循善诱下，出现了不少优秀学生，清康熙辛卯年，全省在开封选拔举人，按选取名额一县不足一人，嵩阳书院就中了五人。名儒景冬旸，就学于嵩阳书院，成绩优异,中进士后曾九任御史，官至礼部右侍郎加尚书衔。宋代理学大师程颢、程颐第23代孙程元璋（东金店乡程窑村人），从学于嵩阳书院，清康熙五十六年（1717年）乡试中举，六十年（1721年）辛卯科会进士一甲第３名（即探花），官历礼、吏、兵三部侍郎。乾隆元年（1736年），任丙辰科殿试读卷官，次年（1737年），再任丁巳科殿试读卷官。

清光绪三十年（1904年），废除科举制度。次年（1905年），终止书院教育体制，嵩阳书院走尽了它的儒学教育历史里程。

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