金朝灭亡，南宋仍然存在，元太宗窝阔台为了完成国家统一和统一以后的政权巩固，采取了许多武攻文治措施。金端平三年（1236年），钦命万松行秀的高足弟子“曹洞正宗兴教大禅师”乳峰德仁住持嵩山少林寺，但他“为人严冷，不矜名誉，不贪渎货赂，不趋炎附势，不以艰苦所得佛祖正法眼藏而妄为传授”。因而，南宋淳祐三年（1243年），又钦命万松行秀的另一位法嗣，“曹洞正宗方圆静照复庵大禅师”住持嵩山法王寺、少林寺。但他仍兴教有方，参政不力。于是，忽必烈，再次命万松行秀又一上足雪庭福裕住持嵩山少林寺。雪庭福裕，俗姓张，山西省文水县人。生于金章宗泰和三年（1203年）。金哀宗正大二年（1225年），礼仙岩寺休休古佛出家，受具足戒。金天兴元年（1232年），游方到燕山，从万松行秀参学10年。淳祐五年（1245年），“世祖（指忽必烈）潜邸，命师（指福裕）住少林寺，大作资戒会。淳祐八年（1248年），诏“住和林兴国寺。”不久，元宪宗命其“总领释教，授都僧省之符”。景定元年（1260年），忽必烈即大汗位，因福裕“论辨伪经，驰马日以闻”，赐“光宗正法大禅师”之号。晚年“倦于接纳，归栖嵩阳”。元至元十二年（1275年）寂于嵩山少林寺。在他圆寂37年后，即皇庆元年（1312年），元仁宗追封为“晋国公”。雪庭福裕大宗师，释儒兼备，“教人亦性善，当仁能仁。阴有以格君心而赞皇猷。未尝以福田利益，嘐嘐语人。而慈云法雨，阴复潜被，历代帝王意欲清心静治。使万姓得福。”既有功于元室事业,又推动了嵩山佛教中兴。不愧为一代佛门巨子。雪庭福裕住持嵩山少林寺，改十方丛林制为子孙承袭制。并且拟定了以“福”为始祖的70个字的少林释氏源流派世谱。报经修元室王朝钦定敕赐执行。至今已700余年，仍然代代承袭，续而相继。