少室阙是古代少室山庙前的神道阙，因历来以太室山为嵩山之尊，少室阙令人怜惜地兀立了一千多年。金代大诗人元好问的《启母石》：“书载涂山人共知，谁传顽石谁人疑？可怜少室老突兀，也被人呼作阿姨。”此诗就为少室阙的主人少室阿姨抱不平。

作为神道阙，少室阙身后的庙宇名称经过变更，由少室山庙而少姨庙，供奉的对象由少室山神而少室阿姨，再一变为蚕神嫘祖，后者则由元代诗人杨奂的《少姨庙》为证：“路旁双阙老，蔓草入荒祠。时见山家女，烧香乞蚕丝。”女皇武则天封禅中岳后，封嵩山神夫人为天中皇后，封启母为玉京太后，封少室阿姨为金阙夫人，在嵩山的三位主要女神中封赐的规格也是最低的。作为少姨庙的神道阙，少室阙又如何风光起来呢？

少室阙可怜，在汉三阙中，只有它建年不可考。其阙铭上“……年三月”，使人不知所以然，只能从建筑及阙铭文字风格上推知和启母阙建筑年代相同，也是东汉延光二年，即公元123年。身份几变，不知确切岁数，不想让人有想法都难。少室阙可怜，在汉三阙中，它身后没有靠山，也没有明显标记。太室阙后有黄盖峰和中岳庙，启母阙有万岁峰和启母石，而少室阙呢，它身后中轴线上的山峰具体是哪座山峰，辨识它的明显标记是什么，县志记载“在邢家铺西”，而邢家铺现在也早已改称为西十里铺了，我茫然了。少室阙可怜，在汉三阙中破坏最为严重，太室阙保护房南壁上还有“禁止游人在太室阙上面题字，中华民国三十一年，中岳风景区整建会白”的提示，而少室阙呢，古代也有游人在上面题字想不朽，但是却没能引起人们的足够重视。少室阙可怜，保护房现在也是汉三阙保护房中规格最低的，和一般民房没有什么两样，和仿汉代建筑的启母阙保护房相比否泰如天地，和建于1942年、现在也要被当作文物加以保护的太室阙保护房相比也不可同日而语。少室阙可怜，可怜到了就连我市居民也没有多少人能说出她的具体位置，也没有多少人能一睹她藏之深闺的容颜。

说少室阙“可怜”，也有“可爱”的意思在。少室阙的建筑和太室阙、启母阙相同，但令人赞叹的是它的画像在汉三阙中是保存最多和最完整的。少室阙上现存画像70多幅，太室阙50多幅，启母阙60多幅。少室阙上的画像清晰程度高，文物价值高，尤可称道的是马戏图、狩猎图、女子蹴鞠图，另外还有不少驯象图、宴饮图、进谒图、拜谒图、车骑出行图等。狩猎图上前面一人乘马飞奔，回首张弓射箭，后面一人在马上弯弓追逐一只中箭惊逃的梅花鹿，形态逼真，惟妙惟肖。女子蹴鞠图上，两个女子在蹴鞠，旁边有其他女子在观看，令人叹为观止的是一个女子跃身而起，侧脚一踢，动作之优美，场面之激烈，使人有身临其境之感。这幅蹴鞠图比启母阙上的蹴鞠图完整，也更具观赏性。我国在申请奥运会主办权时，曾向国际奥委会展示了蹴鞠图，在证明了足球起源于中国的同时，吸引了国际奥委会官员的眼球，当即轰动了世界。

少室阙令人赞叹，它和太室阙、启母阙一样同为礼制建筑，是中国古代特有的一种重要建筑类型。它是华表的前身，象征着等级的尊贵，标志着进入尊严之地的尊严之门。是啊，少室阙是有尊严的，它的尊严是用自身顽强的生命力换来的。少溪河冲毁了它身后的少姨庙，而它却完好无损。在和自然界的斗争中，它用自身的实力捍卫自己的尊严。在上世纪那段荒唐的岁月里，1966年8月，在登封县城关公社举办的毛主席著作学习班上，刚传达了上级关于破“四旧”的精神。同时也有着业余文物保护管理员头衔的民兵营长说：“少室阙也是‘四旧’，上面刻的都是帝王将相，封建迷信，我看也可以扒掉……”于是一辆大卡车满载着城关镇五营的民兵，带着铁锤钢钎，来到了少室阙前。那个民兵营长行使他的“权力”，打开了“保护”房门。仅一个多小时就把傲立了一千多年的少室阙西阙砸毁了一半，这时西十里铺村的群众闻讯赶来阻止他们，并用身体挡住东阙。1966年8月25日，就在少室阙被砸的当天下午，消息即报到了国务院，周总理直接给国家文物局局长王冶秋通电话，要求恢复原貌，并严加保护。后来，成立了少室阙修复工作组，故宫博物院的姜怀英、陆寿林、蔡润，洛阳龙门石窟的刘景龙，河南省博物馆的陈进良等专家，用了20多天的时间，“复原”了少室阙西阙。在和无知的人群斗争时，少室阙再一次以自身的价值捍卫了自己的尊严。

光阴千余载，青山依旧在；只要青山在，不怕没柴烧。少室阙的“青山”就是它自身蕴含的令人赞叹的文物价值。看来，无论是“老古董”还是人都要注意培养自身的价值，否则，是不能长久立足于天地之间的。