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五家七宗
来源:登封市人民政府  时间:2015-08-06 10:57:00  

五家七宗即禅宗下分的“五宗七派”。禅宗自初祖菩提达摩由天竺来华传法创立,经历二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、至五祖弘忍门下,分成北方以神秀为首的“渐悟说”和南方以慧能为首的“顿悟说”两宗。后世以南宗“顿悟说”为正宗,慧能为六祖。慧能门下,有南岳怀让、青原行思两系。后南岳怀让分为沩仰、临济两派;青原行思分为曹洞、云门、法眼三派,世称五家;在临济下又有黄龙、杨岐两派,合称“五家七宗”。

沩仰宗

中国佛教中禅宗五家之一。由于此宗的开创者灵祐和他的弟子慧寂先后在潭州的沩山(在今湖南省宁乡县西)、袁州的仰山(在今江西省宜春县南)举扬一家的宗风,后世就称它为沩仰宗。禅门宗旨即指真见,悟境与功行当赖之以成。宗乘中诸家语录的上堂法语,最能显示其真见,于沩仰宗,亦复尔尔。在禅宗五家中,沩仰宗兴起最先,衰亡也较早。此宗的法脉,大概历时一百五十年。

临济宗

禅宗五个主要流派之一。从曹溪的六祖慧能,历南岳、马祖、百丈、黄檗,一直到临济的义玄,于临济禅院举扬一家,后世称为临济宗。临济宗派开山祖师为希运,希运所倡立的禅宗新学主旨是无心,即“无心说”。“性即是心,心即是佛,佛即是法”,表明了希运心佛一如的思想。他从这一思想出发,主张“心即是法,法即是心”、“以心印心,心心不异”,后世故有“心心相印”一说。

曹洞宗

禅宗南宗五家之一,由于良价禅师在江西宜丰洞山创宗,其弟子本寂在吉水的曹山传禅,故后世称为曹洞宗。曹洞宗禅风以回互细密见称,其宗旨是万物皆虚幻,万法本源为佛性,这正是良价禅学思想的体现。曹山法系四传之后便断绝。良价另一法嗣道膺(公元835年~公元902年)一脉绵延趋盛,传到天童正觉(公元1091年~公元1157年)时,曹洞宗再度广扬天下,国内许多著名禅林都是由曹洞宗法嗣所创。

云门宗

禅宗五家七宗之一,以开山祖师云门文偃禅师(公元864年~公元949年)而得名,略称云宗,属南宗青原法系。该宗宗风即所谓“函盖截流”,取截断众流,师徒函盖相合之意。故云门宗风有奔流突止之概。该宗勃兴于五代,宋代时鼎盛,入南宋而宗风日衰,法脉至不可考,其间计传二百余年。

法眼宗

佛教禅宗五家之一,五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为“法眼大禅师”。后世因称此宗为“法眼宗”。宋初极盛,宋中叶后衰微。“般若无知”、“一切现成”是法眼宗宗风。法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞。其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。

 黄龙派

临济宗之支派,禅宗五家七宗之一,又称黄龙宗,慧南创立,因其住黄龙山(在今江西南昌市)而得名。慧南为临济宗第七祖石霜楚圆之门下,于宋景祐三年(公元1036年)住江西隆兴黄龙山,盛弘教化,遂成黄龙派。宋淳熙十三年(公元1186年),日僧明庵荣西来我国,受学于此派之虚庵怀敞,归国之后,开日本临济宗建仁寺一派,成为日本禅宗二十四流中之黄龙派。

杨岐派

也称杨岐宗,是中国佛教禅宗五家七宗之一,属临济宗支派,其祖庭为江西萍乡市杨岐山普通寺,宋庆历年间(公元1041年),为杨岐方会禅师所创。杨岐宗在中华佛教史上有着重要的地位和深远的影响。公元1199年,杨岐宗传入日本,至今为日本佛教大宗之一,信徒过百万以上。杨岐和黄龙同时兴起,后来黄龙的法脉断绝,杨岐也恢复了临济旧称,所以临济后期的历史,也就是杨岐派的历史。

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